枫香寨位于贵州黄平县城东南30公里重兴乡。距重安江10公里，有公路直达。 枫香寨是革家人聚居村寨中最大的一个自然村寨，全寨有600多户、2000多人，是革家最大的寨子，都靠种地为生。这个群落因人口少，装束别致，风俗习惯独特而著称，它就是革家人。革家聚族而居，多为一姓一寨。有廖、罗、李、王、杨、兰、吴、高等20个姓氏，枫香寨就是其中较为著名的一支。由于地处偏远，人数众多，这里的革家风情自然也就最为浓厚。尤其是这里的蜡染、刺绣图案，内容意味深长，可以通过它来了解革家的文化与历史。
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枫香寨全景[查看地图]文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
由来
在枫香寨，古色古香的木结构房屋鳞次栉比，杉木、秀竹遍布房前屋后，郁郁葱葱的枫香树几乎与革家的历史一样古老，成了革家人繁衍生息的见证，枫香寨由此而得名。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
枫香寨近600多户，以廖为族姓，是一个革家大家族。寨内水井遍布，用青石或鹅卵石铺垫的路面整洁平坦，四通八达。每户屋前均置有石条凳，是革家人休憩纳凉和刺绣挑花的好场所。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
气候条件
枫香寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县重兴乡，重兴乡距黄平县20公里，上午从黄平驱车出发，到重兴乡用了不到一小时。枫香寨分为上、下两村，当地人笼统地合称为枫香寨，距乡政府以北约7公里。县境属亚，热带湿润季风性气候，平均气温13到16度，气候宜人，境内最高峰纸房桥顶山，海拔1367米，最低点为山凯镰刀湾，海拔519米。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
服饰
革家最有特色的是其服饰，讲究男简女繁。革家男人有三件宝，一是芦笙二是刀，红弓白箭不离腰。红弓白箭，从古至今都是革家人祭祀对象。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
革家女性服饰非常奇特，小姑娘和中年以下的妇女均着蜡染刺绣花衣，罩以贯首飘铠。少女头戴红缨帽，姑娘所戴的红缨帽上缀红缨穗是姑娘的象征，这种帽子呈平圆形，中心以青布挑花折绉圈成，外围环形条珠，边上垂红缨穗，后拖小幅蜡染花巾，戴时顶部插一枝银簪。再配上以黄、红为主色的刺绣、蓝底白花的蜡染和革家另具一格的银饰，显得尤为动人。相传缨帽是武将的头盔，革家祖先作战立功，希望女儿们能继承其衣冠，就把红缨帽授予女儿世代相传。配以古朴的盛装时，红缨帽顿时银光闪闪，绚丽多姿。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
妇女则戴花冠帕，服饰分为简装和盛装，盛装由手工制作的蓝底白花的自制蜡染布料做成。上衣右开襟，布扣，袖子又宽又短，衣服的领子、袖筒、袖口都有精美花丽的刺绣，颜色以红、白、蓝、黑配合，显得鲜亮华丽。衣以精美华丽的刺绣，统一的图案，着色以红、白、蓝、黑配合，前后两块的边缘各镶有和条栏杆蜡花，中间绣花，相映成趣。外边还要套一件马鞍式的夹心两层坎肩，如同古代的战甲。这种盔甲式的马夹，称“弄海”，直译为“一个铠”。这是一种贯首衣，胸前短，背部长，中间穿一个方孔。穿戴时，头部从孔内穿出，故名“贯首衣”。革家妇女下着长至膝盖的百褶短裙，腰系围裙片，围裙片有丝带流苏，小腿裹以红色刺绣绑腿，以红、白、黑三色为主。裙子的尾端是精美的刺绣，以红、黄、白线为主色调，图案种类繁多。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
手工艺品
革家的手工艺品以蜡染著称，其图案匀称，疏密相间，韵味古朴，风格独特。蜡染蓝白分明，图案匀称，色彩鲜艳，韵味纯正。姑娘们从9岁就开始学点蜡花，到18岁就是能手了，她们的嫁妆就是自己一针一线制成的。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
传统节日
革家“踩青节”又称“踩姑节”、“踩亲节”，是革家传统的社交节日，也是青年男女交朋友的日子。每年大年初一至初五，枫香寨的踩青节上要表演“踩亲舞”，一般由两个男青年吹起芦笙引路，后面跟着4-6个姑娘相伴歌舞，姑娘的舞步，要应和小伙子的芦笙。小伙子随心所欲，姑娘们则比动作灵敏，比歌舞技巧。小姑娘如果对小伙子中意，就会在歌舞行列中轻轻地敲打小伙子的肩背；如果不想与他有过深的交往，则跳着舞躲过去。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
踩亲，是黄平一带革家人特殊的习俗。每逢节日，革家男女老幼穿戴一新，前往集会寨投亲访友，叙谈家常，共庆佳节。年轻的姑娘们则盛装浓抹，成群结队赴会。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
节日这天，由有威望的芦笙师主持。他们依照传统的仪式，手持芦笙，立于树下，然后摘一丫树枝，插到芦笙坪上，吹笙起舞。舞毕，将芦笙挂于枝丫上。这时，青年小伙们方可吹笙起舞。舞到高兴时，吹笙小伙如钟情于某个踩笙的姑娘，便跳起“踩姑娘”舞来，边吹边跳，完全陶醉在这愉快的时刻。这时候只见后生和姑娘踏着碎步，踏着拍节，故意用脚跟轻踩姑娘的脚尖，姑娘若是有意，则随笙歌拍节，握拳轻捶男方肩背。此时，堂内笙歌不断，男女起舞者一前一后，你踩我捶，一来一往，场面热烈而又诙谐风趣。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
“踩姑娘”既是娱乐的舞蹈，又是革家青年们特殊的社交方式。不少革家青年男女，就是通过这种独特的娱乐方式，播下了爱情的种子，最后成为终身伴侣的。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
枫香寨简介
黄平县是革家居信最集中、人口最多的一个县，达2万余人，占现在全国革家总数的一半还多。革家自称“哥摩”，有自已独物的风俗、语言和习俗，是由苗族分离出来的一个历史悠久的古老民族。很多学者认为，革家其实是一个尚特识别的少数民族。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
而枫香寨，是全国最大的一个革家寨子。廖姓是枫香寨的大姓，全寨620余户中，有580余户姓廖 。寨子分为上、下枫香两个部分，包括富桐排楼、大塘、弯子头、包老、老寨6个自然村寨。其中最具味的数富桐寨，临溪水而建，古木参天，秀竹成荫。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
革家风俗颇为奇特，他们在取名时，是连着父名一块取的，有的老人甚至可以一口气数出30多代父子的连名来。这也说明，革家在枫香寨一带居住，至少已经有了700年乃至800年的历史。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
据史料记载，在川黔一带，生存繁衍着一个自称为"戈摩"人的群体，见诸史料者多为"人革兜"族。他们没有文字，文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
因为革家的独特或其他原因，目前国家尚未定其民族属别，外界习惯上称之为"革家"。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
革家人来自东方革家人向来就坚定地说自己的祖先是从江西或南京来的。从他们现居住的黔东南位于全国版图上的方位上来看，江西也好，南京（进）也好，都位于贵州的东部。东方是太阳升起的地方。作为水稻民族，对太阳的崇拜古已有之；如果，家先祖果真与上古时期的后羿有着渊源关系，后羿射日之处就是在东边的扶桑之地，而家武丁射日的祖先传说中也有扶桑树一说。而东部沿海地区也有横放、首朝东之民俗。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
革家人的阴阳组织体系家人的每一个按祖鼓划分的家族都通行阴阳组织领导体系。这种组织分别按阴系和阳系建立，是家族内的最高领导机构，其代表是阴、阳族长。管祭祀、为人祈祷的称阴族长，管社会分工、家庭派丁的称阳族长。阴族长用蛋卜方式选定；阳族长民主推举产生。文章源自+多彩苗族多彩苗族-https://gzmiaozu.cn/1/
阴、阳两系组织有分工，也有合作。涉及家族重大事务，如举行大祭祖，与外族发生战争、重大制度的建立与改革、重大婚丧事故等，通过阴、阳两系组织"修龙"（相当于联席议事会），共同协商解决。
实际上，"修龙"是阴、阳两系组织的结合体，是家家族组织的最高的议事机构。在阴、阳两系组织下面，还建有"查计、查甲"。所谓"查计、查甲"，即每个家族的始祖有5个支系，每个支系就是一房，每房又有五个小房。整个家族成员，按其血缘关系，在"查计、查甲"内生活。死去的人，也同样按"查计、查甲"回归0。古代，族只有阴系组织，"查计、查甲"是它的基层组织细胞。因此，阴系组织是族一种很古老的家族组织形式，它可能是族古代氏族制的产物，现在保存的则仅仅是它的残迹。
每个族系都有一班子人,分工细致。看风水、记族谱历史、吹芦笙的都各负其责并有专职称呼。如吹芦笙的称大学匠、二学匠、三学匠，大学匠相当于教授职称，很受人尊重。
铠甲式的女儿服饰是一部奇异的史书枫香寨是革家聚居村寨中最大的一个自然村寨，全寨近400户人家，都靠种地为生。她们头上戴着红缨帽，帽顶的正中央插着一根方锥形银簪，直指向天。身上是红、白、蓝三色相间且带着各种图案的蜡染衣，腿上是红色的绣花绑腿，颈挂银项圈，腰系百褶裙，围裙外还系着围腰。这跟一些少数民族多有不同。一般的少数民族，平常穿衣服比较朴素，只有在节日里才穿上五彩缤纷的盛装秀上一次，而革家人，尤其是革家的女人，就是在干农活的时候也是这一身红彤彤的，永远像等待出嫁的准新娘。
革家女人的红装可不是新娘装，她们在衣服外还要套一件马鞍款式的夹心两层肩披，如同古代的铠甲。革家姑娘们这身打扮，是从古代武将的着装演变过来的，尤其是头上的红缨帽，绝对是武将的头盔演变而成。乍一看去，英姿飒爽，细细端详，则精致玲珑。已婚妇女不戴红缨帽，而是代之以绣工精美的头帕，再扎上一根红边绣带。她们多头挽发髻，发髻外套自织的青纱网套，平时衣着以青色为主，节日时穿的盛装才与未婚少女无别。
革家女人头上的红缨帽源于一个传说：传说革家人的祖先是一个武艺高强能攻善战的将军，因战功卓著，皇帝以红缨帽嘉奖。为了使子孙继承传统和记住他的荣耀，就把红缨帽传给了女儿，从此世代相传。阴族长告诉我们说，革家女人这从头到脚的服饰，都记满了革家人的历史。姑娘的红穗帽是太阳帽，银簪是箭，银圈是弓，妇女后脑勺上网的髻，里面包着的一个圆球是太阳，弯弓是月亮。身上的贯首衣是铠甲，裙子、绑带和腰带上的图案则描绘了先祖征战时曾带过9999个兵打仗的历史。
白弓箭与香樟祖鼓，和后羿的关系似有若无可能就是因为这种弯弓射箭的痕迹太多，革家人始终自称是后羿的后裔，自古以来都在自家的神台上摆放着弓箭，并以此祭祀祖先和缅怀祖先的功绩。
在革家，除了罗姓没有神龛（用革家话说，没有祭弓箭的神龛就是没有香火）以外，其余廖姓、杨姓、王姓、高姓家家堂屋里都有神龛。所谓神龛，就是在堂屋里面对大门的正前壁上安一个祖先台位，上面有天地君亲师的牌位或字奉。神龛右一角挂着一副用竹条做成的小巧玲珑的红白弓箭。罗姓的家庭虽然没有神龛，但在光光的神龛方位上同样也挂着用竹条做成的小弓箭。代表香火的这些弓箭是不能随便挂上堂屋正壁的，必须在大年初一接龙时，做了祭祀后才能将"香火"迎进门挂上墙。
如果说革家人真是后羿的后代，很多的习俗又与此无关，就像被他们视为革家灵魂的哈戎祖鼓。祖鼓与弓箭南辕北辙，是用一棵完整的香樟木树根做成，掏空树心，按尺寸做成鼓身。革家人认为祖祖辈辈的灵魂都住在这木鼓里，所以把祖鼓视为革家部落的0子。在革家，祭祖就是祭祖鼓。
在黄平县的旺望村，有非常特别的关鼓仪式。鼓内装了一两二"碎银"、蜡花、5钱谷穗、5钱麦穗、5粒玉米，还有五色线和一本年终末日为三十的历书及廖姓父子连名的家谱等等。这天正是他们心目中的黄道吉日，由族长选了一头本地的黄牛。这条用来祭祀的黄牛要求很高，要壮实，皮要有弹性，无病，无杂毛。做了祭祀之后，便把黄牛杀了，剥下皮制成革，把木鼓两头蒙上。这样，一个祖鼓便算做成了。祖鼓很有讲究，鼓的两头都有固定的神位。面朝东方向太阳的一面被视为祖公，另一面，则视为祖婆。不可乱置。
祖鼓的数量设置，一般是一个村寨的一姓做一个，也有大祭之时，几个乡或村的同一姓氏到这个姓氏最大的村寨去同祭一个祖鼓。做成的祖鼓要悬挂在堂屋进门左边壁上事先凿好的鼓洞中，并作为祖先的牌位。置放祖鼓的人家，每天两顿进行祭礼，每餐要两碗米饭、菜和两碗米酒。一年四季365天从不间断。每一氏族的人们，都得敬奉，态度虔诚，不得触犯。有违者，必须强拉过鼓，即从鼓下走过，以示惩罚。有严重违犯者，还会被开除鼓籍，即不许再姓这个姓，或不许再生活在这个寨子里。祭祖鼓有专门的公田，祭祀时妇女不参加，由部分男人扮妇女。